Según el Enfoque Naturalista los seres humanos son una especie igual que el resto de los objetos de la naturaleza.
Recordando al enfoque empírico-naturalista los pensadores que se adhieran a dicho enfoque entenderán que el método adecuado para el conocimiento en ciencias sociales sea aquel que es utilizado por las ciencias naturales.
Las primeras ciencias sociales consideraron legítimo conocer los fenómenos sociales con el mismo método de las ciencias naturales, éste método se lo conoció como Positivista desarrollado por Augusto Comte.
Pero Émile Durkheim desarrollará el mismo método con más precisión. Este pensador escribió una obra llamada “Las reglas del método sociológico”, en la cual propone cuáles deben ser las reglas que se deben seguir para producir un conocimiento científico de los fenómenos sociales y sobre ella se desarrollará el “método cuantitativo”(fundado en los
presupuestos del positivismo).
El compresivismopresupuestos del positivismo).
En Alemania a principios del siglo XIX el Positivismo desarrollado por Comte empieza a recibir fuertes críticas por su analogía entre la física y la sociología; esto llevo a que la idea de que hayan leyes universales para explicar la expresión de cualquier sociedad fuera puesta en duda.
Los pensadores alemanes sostenían que analizar a la sociedad como un objeto no era correcto, sino que lo que debía ser estudiado como objeto eran las relaciones sociales entre los sujetos de esa sociedad; debido a que los humanos a todo comportamiento le asigna un sentido o valor, para comprender lo que esto repercute en la sociedad.
Los críticos a la postura de Comte:
Dilthey, quien proponía que las ciencias histórico-sociales se diferenciaban de las naturales por medio del campo de investigación.
La principal diferencia entre ambos está en la relación que se da entre el sujeto investigador y la realidad estudiada.
En la naturaleza el objeto estudiado es externo al sujeto investigador y en las ciencias sociales el hombre forma parte de la realidad estudiada.
La principal diferencia entre ambos está en la relación que se da entre el sujeto investigador y la realidad estudiada.
En la naturaleza el objeto estudiado es externo al sujeto investigador y en las ciencias sociales el hombre forma parte de la realidad estudiada.
Windelband, explicaba que en las ciencias naturales se dan las “Leyes de la naturaleza” las cuales se cumplen siempre. En cambio, en las ciencias sociales son fenómenos específicos, lo cual hay que determinar la individualidad de los fenómenos estudiados, debido a que cada hecho histórico es único.
Rickert menciona que la diferencia entre las ciencias sociales y las naturales radicaba en la entidad misma del objeto a estudiar. En las ciencias naturales el objeto no presenta relaciones de valor, en cambio en las ciencias sociales el objeto si está formado por relaciones de valor.
En los fenómenos sociales el conjunto de individuos que lo conforman, tienen una cultura de valores, ideas y creencias que son parte de su sociedad.
En los fenómenos sociales el conjunto de individuos que lo conforman, tienen una cultura de valores, ideas y creencias que son parte de su sociedad.
El método comprensivo surge a principios del siglo XX, ya que el modelo experimental surgido en el Positivismo era un método que no daba cuenta de los fenómenos sociales; este método es desarrollado por Max Weber, sobre el cual se establecen los métodos cualitativos.
Weber va en contra de la creencia que el método naturalista debe ser el modelo para todo el conjunto de las ciencias. Weber se basa en los desarrollos de Dilthey, Windelband y Rickert, considerando imposible a los hechos sociales como avalorativos, ya que estos forman parte de una realidad social y cultural, la cual expresa sus ideas, creencias, valores y normas propias de esa sociedad y cultura.
Según Weber el método comprensivo tiene dos momentos asociados entre sí, la interpretación (entender e interpretar los significados culturales de un hecho individual) y la explicación (establecer las causas que llevaron a realizar ese hecho histórico)
Weber va en contra de la creencia que el método naturalista debe ser el modelo para todo el conjunto de las ciencias. Weber se basa en los desarrollos de Dilthey, Windelband y Rickert, considerando imposible a los hechos sociales como avalorativos, ya que estos forman parte de una realidad social y cultural, la cual expresa sus ideas, creencias, valores y normas propias de esa sociedad y cultura.
Según Weber el método comprensivo tiene dos momentos asociados entre sí, la interpretación (entender e interpretar los significados culturales de un hecho individual) y la explicación (establecer las causas que llevaron a realizar ese hecho histórico)
Weber propone tres momentos relacionados, el primero es la comprensión (observar las acciones humanas), el segundo es la interpretación (intentar realizar la mayor cantidad de hipótesis posibles del porque se está realizando aquella acción) y la tercera es la explicación (de todas las hipótesis postuladas tomar como en cuenta a las que se consideren “correctas”)
Para que el método comprensivo se pueda aplicar de una manera correcta hay que cumplimentar ciertas precauciones. La primera y más importante es ser neutral (no dejarse influenciar por ninguna valoración al interpretar), después no debe intentar explicar de manera universal (cada hecho social es un hecho único, que se da por una serie de hechos irrepetibles con el que cada interviniente actuó de determinada forma).
Por todo esto se puede decir que las ciencias sociales son una ciencia que puede formular leyes probabilísticas, debido a que cada momento de la realidad social es multicausal.
La explicación accidental y la explicación adecuada es la forma que encontró Weber para explicar un fenómeno social. La primera consiste seleccionar una causa de un hecho social (entre las muchas que hay para que suceda) que si bien ayuda que el suceso ocurra de esa manera, no es indispensable para que se dé esa situación.Por todo esto se puede decir que las ciencias sociales son una ciencia que puede formular leyes probabilísticas, debido a que cada momento de la realidad social es multicausal.
La explicación adecuada es identificar el evento que actúa como condición sine qua non del suceso a estudiar.